康熙字典
卷别 :正文・午集下 部首:示部
武英殿刻本: 第2022頁,第2字
同文書局本: 第845頁,第2字
標點整理本: 第805頁,第21字
音《唐韻》、《集韻》、《韻會》𡘋方六切,膚平聲 —— 祐也、休也、善也、祥也。《禮・祭統》:福者,備也。《易・謙卦》:鬼神害盈而福謙。《書・洪範》:嚮用五福。
义又,《釋名》:福,富也 —— 其中多品如富者也。
义又,祭祀胙肉曰福。《周禮・天官・膳夫》:祭祀之致福者,受而膳之。《榖梁傳・僖十年》:祠致福於君。
义又,福,猶同「也」。張衡〈西京賦〉:仰福帝居,陽曜隂藏。【薛註】言今長安宮,上與「五帝所居之太微宮,陽時則見、隂時則藏」同法也。
义又,州名。秦閩中郡,陳立閩州,唐改福州。
义又,姓。元忠臣福壽。
音又,《集韻》、《韻會》𡘋敷救切,音副 —— 藏也。《史記・龜筴傳》:邦福重龜。【註】徐廣讀。
音又,叶筆力切,音偪。《詩・大雅》自求多福,《儀禮・士冠禮》介爾景福,俱叶上德字。《正字通》:福本有偪音,《說文》从示、畐聲,賈誼〈治安策〉疏者或制大權以福天子,乃偪譌爲福,非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義合爲一,蓋未詳《毛詩》、《儀禮》及〈安世房中歌〉、班固〈明堂〉詩福皆讀偪,與偪義不相通也。《韻會》職韻逼字註云通作福,《字彙》福與逼同,尤非。
卷目:考證・午集下 部首:示部
愛日堂藏本: 第478頁,第3字
同文書局本: 第1659頁,第65字
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切,膚平聲。
謹按福係入聲字,平改入。
注解
〔福〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部。
〔福〕字拼音是fú,左右结构,可拆字为礻、畐。
〔福〕字造字法是形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义是福气,福运。与“祸”相对。
〔福〕字的汉语字典解释:㈠ [fú] ⑴ 一切顺利,幸运,与“祸”相对⑵ 旧时妇女行礼的姿势⑶ 祭神的酒肉⑷ 保祐:“小信未孚,神弗~也”。~荫。~佑。⑸ 姓。
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福
fúㄈㄨˊ基本解释
①一切顺利,幸运,与“祸”相对。~气。享~。造~。祝~。~利。~音。~相。作威作~(原指统治者专行赏罚,独揽威权。后形容滥用权势,横行霸道)。
②旧时妇女行礼的姿势。万~。
③祭神的酒肉。~食。~酒。~物。
④保祐:“小信未孚,神弗~也”。~荫。~佑。
⑤姓。
详细解释
名词
1.形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对。
2.古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
blessing; happiness;
福,祐也。 —— 《说文》。按,本作祜也。安利之谓福。 —— 贾谊《道德说》师其类者谓之福。 —— 《荀子·天论》福者,备也。备者,百顺之名也。 —— 《礼记·祭统》受茲介福。 —— 《易·晋》万福来求。 —— 《诗·小雅·桑扈》降福既多。 —— 《诗·鲁颂·閟宫》全寿富贵之谓福。 —— 《韩非子·解老》祸兮福所倚,福兮祸所伏。 —— 《老子》
福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)
3.祭祀用的酒肉。
sacrifice;
为人祭曰致福。 —— 《礼记·少仪》凡祭祀之致福者。 —— 《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。”
福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)
4.用于书信中,表示良好祝愿 。
used in letters in conveying good wishes;
福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)
5.姓。
动词
1.赐福,保佑。
bless and protect;
亦其福女。 —— 《诗·鲁颂·閟宫》小信未孚,神弗福也。 —— 《左传·庄公十年》
福田(佛教认为积善可得福报,犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人,降祸给作恶的人)
2.亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动。
salute;
刘姥姥便知是 贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。 —— 《红楼梦》
3.通“副”( fù )。相称,符合。
match; fit;
邦福重宝,闻于傍乡。 —— 《史记·龟策列传》仰福帝居,阳曜阴藏。 —— 张衡《西京赋》
福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望)
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷一上反切方六切頁碼第3頁,第2字續丁孫
福
異體福、福
祐也。从示畐聲。
附注羅振玉《增訂殷虛書契考釋》:「(甲骨文)象兩手奉尊于示前,或省廾,或并省示,即後世之福字。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷一反切夫木反頁碼第30頁,第2行,第2字述
僃也。從示畐聲。
鍇注臣鍇曰:「五福皆僃,故《洪範・五行》先述寒、暘、燠、風、雨五者來僃,則曰:『佳徴』。下,總以考終命等五事相因而至也。又《西都賦》曰:『仰褔帝居。』褔從衣,非此字。」
《说文解字注》(段注本)
卷别卷一上反切方六切古音第一部頁碼第9頁,第6字許惟賢第4頁,第6字
備也。
段注《祭統》曰:賢者之祭也。必受其福。非世所謂福也。福者備也。備者百順之名也。無所不順者之謂備。按福備古音皆在第一部。曡韵也。鉉本作祜也。非。祜正世所謂福也。
从示。畐聲。
段注方六切。古音在一部。
章太炎说文解字授课笔记
備也。《祭統》「福者,備也。」畐者,滿也。滿即備矣。
福【僕】,備[也]。輕唇。富从畐,福从畐。富為人為之福,福為天降之福。
古無輕唇音,讀福(入)如僕,故與備(去)為聲訓。福从畐,畐訓滿,滿則備矣。古福、富義近,富為人為之福,福為天降之福,故富、備義亦近。
古輕唇音皆作重唇音,讀福如僕,故與備為聲訓。福从畐,畐訓滿,[滿]則備矣。古福、富誼近,福从畐,富亦从畐。富為人為之福,福為天授之福。
白话解释
福,神灵保祐。字形采用“示”作边旁,“畐”作声旁。
字形解说
甲骨文「福」從示、從酉,或又增廾,或省示。酉為酒器,像兩手捧尊祼酒於神前,用以報神之福,或祈求保佑。商代金文作酉,西周金文構形與甲骨文同,春秋金文〈士父鐘〉「酉」已作「」,為篆文「福」字所從「畐」之所本。戰國文字構形,或作上下結構相同,戰國晚期秦簡文字從示、從畐,已與篆文無別。段注本《說文‧示部》:「福,備也。从示、畐(ㄈㄨˊ)聲。」又《說文‧畐部》:「畐,滿也。」從示,表示與祼酒報神之祭儀相關;從畐,表示音讀,兼表豐富完備之義。古人生活以酒象徵豐富完備,本義保佑、降福。在六書中屬於形聲兼會意。
福字的相关索引
# | 书籍 | 索引 |
---|---|---|
1 | 汲古閣本 | 第4頁,第12字 |
2 | 陳昌治本 | 第16頁,第6字 |
3 | 黃侃手批 | 第36頁 |
4 | 說文校箋 | 第3頁,第3字 |
5 | 說文考正 | 第3頁,第10字 |
6 | 說文今釋 | 第7頁,第5字 |
7 | 說文約注 | 第13頁,第4字 |
8 | 說文探原 | 第32頁,第2字 |
9 | 說文集注 | 第12頁,第2字 |
10 | 說文標整 | 第2頁,第11字 |
11 | 標注說文 | 第2頁,第8字 |
12 | 說文注箋 | 第30頁,第2字 |
13 | 說文詁林 | 第1044頁【補遺】第16148頁【補編】第14869頁 |
14 | 通訓定聲 | 第895頁,第1字 |
15 | 說文義證 | 第7頁【崇文】第25頁 |
16 | 說文句讀 | 第7頁 |
17 | 章授筆記 | 第4頁,第1字 |
18 | 古字詁林 | 第一冊,第96頁,第1字 |
19 | 古字釋要 | 第14頁,第1字 |