康熙字典
卷别 :正文・丑集下 部首:夕部
武英殿刻本: 第582頁,第5字
同文書局本: 第246頁,第11字
標點整理本: 第181頁,第22字
音《廣韻》、《正韻》:得何切;《集韻》、《韻會》:當何切,𡘋朵平聲。《爾雅・釋詁》:衆也。《詩・小雅》:謀夫孔多。《增韻》:不少也。《易・謙卦象傳》:君子以裒多益寡。《禮・坊記》:取數多者,仁也。
义又,勝也。《禮・檀弓》:曾子曰:多矣乎,予出祖者。【註】曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也㊟〔「勝于已之所說」,「已」應作「己」,「已」為「己」形誤。原文作:以爲勝于己之所說出祖也〕。《史記・高帝紀》:臣之業所就,孰與仲多。
义又,刻求也。《左傳・僖七年》:後之人必求多于汝,汝必不免。
义又,稱美也。《前漢・袁盎傳》:諸公聞之皆多盎。《後漢・馮異傳》:諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。
义又,戰功曰多,見《周禮・夏官・司勲》。
义又,荒俗呼父爲阿多。《唐書・德宗紀》:正元六年,回紇可汗謝其次相曰:惟仰食于阿多。
义又,姓。漢多軍、多卯,宋多岳。
义又,梵語吃栗多,華言賤人;底栗多,華言畜生。
义又,樹名。貝多樹,出摩伽陀國,長六七丈,冬不凋。見《酉陽雜俎》。又,南印建那補羅國北有多羅樹,株三十餘里,其葉長廣,其色光潤,諸國書寫采用之。見《西域記》。
音又,叶都牢切,音刀。蘇轍〈巫山廟〉詩:歸來無恙無以報,山下麥熟可作醪;神君尊貴豈待我,再拜長跪神所多。又,《詩・魯頌》:享以騂犧,是饗是宜,降福既多。《正字通》:〔朱傳〕犧,虚宜、虚何二反;宜,牛奇、牛多二反;多,章移、當何二反。《字彙》專叶音趨,不知《詩》有二反也。〇【按】朱子意,若从上虚宜切之犧,牛奇切之宜,則當何切之多,宜叶章移切,音貲;若从下多字叶,則犧叶虚何切,音呵,宜叶牛多切,音哦。一在支韻止攝,一在歌韻果攝,《字彙》叶逡須切,音趨,錯入虞韻遇攝,《正字通》譏《字彙》不知二反,殊不知其錯入虞韻,幷不知一反也。
义《說文》:多,重也,从重夕。夕者,相繹也,故爲多。重夕爲多,重日爲曡。
卷目:考證・丑集下 部首:夕部
愛日堂藏本: 第126頁,第2字
同文書局本: 第1642頁,第31字
《禮・坊記》取數多者,仁也。
謹照原書坊記改表記。
《左傳・僖七年》後之人必求多于汝。
謹照原文必求改將求。
注解
〔多〕字收录于《康熙字典》正文・丑集下,康熙部首是夕部。
〔多〕字拼音是duō,上下结构,可拆字为夕、夕。
〔多〕字造字法是会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义是多,数量大,与“少”、“寡”相对。
〔多〕字的汉语字典解释:㈠ [duō] ⑴ 数量大,与“少”、“寡”相对⑵ 数目在二以上⑶ 有余,比一定的数目大⑷ 过分,不必要的⑸ 相差的程度大⑹ 表示惊异、赞叹⑺ 表示某种程度⑻ 表疑问⑼ 姓。
笔画相同的字
更多𠀰的意思
基本释义
𠀰
◎同“多”。