13画

7

yqi|yri

ik

sos

40003

3画

2

434

单一结构

基本区U+4E49

意为正义、仁义、公正,取名意为品德仁义、处事公正之人。正义,公正,在名字中多指讲义气,说话做事无愧于心,形容人的美好品德。

康熙字典

卷别 :正文・未集中 部首:羊部

武英殿刻本: 第2274頁,第11

同文書局本: 第952頁,第32

標點整理本: 第917頁,第4

廣韻》、《集韻》、《韻會𡘋宜寄切,音議。說文》:己之威儀也。从我、羊。【註】臣鉉等曰:與善同「意」,故从羊。釋名》:義,宜也。裁制事物,使各宜也。易・乾卦》:利物足以和義。又,〈說卦〉〔傳〕:立人之道,曰仁與義。

又,《容齋隨筆》:人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師、義戰是也;眾所尊戴曰義,義帝是也;與衆共之曰義,義倉、義社、義田、義學、義役、義井之類是也;至行過人曰義,義士、義俠、義姑、義夫、義婦之類是也;自外入而非正者曰義,義父、義兒、義兄弟、義服之類是也;衣裳器物亦然,在首曰義髻,在衣曰義襴、義領之類是也;合眾物爲之,則有義漿、義墨、義酒;禽畜之賢者,則有義犬、義烏、義鷹、義鶻。

又,義渠,戎國地。史記・秦本紀》:伐義渠,虜其主。【註】寧、廣二州,春秋及戰國時爲義渠,戎國之地也。

又,姓。前漢・酷吏傳》:義縱,河東人。

又,與誼同。前漢・董仲舒傳》:漸民以仁,摩民以誼。

又,與儀通。前漢・鄒陽傳》:使東牟、朱虛、東褒、義父之後。【註】應劭曰:邾儀父也。師古曰:義讀曰儀。

又,與宜同。韻補》:《周官》凡殺人而義者,《史記》君義嗣 —— 𡘋魚羈切。

又,《韻補》叶牛何切。周官》〔註〕:儀作義,古皆音俄。古文尚書》:無偏無陂,遵王之義。陂音坡。〇【按】《說文》在我部,今從《正字通》倂入。

注解

〔義〕字收录于《康熙字典》正文・未集中,康熙部首是羊部

〔義〕字拼音是,上下结构,可拆字为𦍌、我

〔義〕字的汉语字典解释: [yì] ⑴ 合宜的事情。《論語•為政》:“見義不為,無勇也。”《淮南子•;齊俗》:“為義者,布施而德。”⑵ 正道、正理。《孟子•公孫丑上》:“其為氣也,配義與道,無是餒也。”⑶ 死節、殉難。《禮記•禮運》:“故國有患,君死社稷謂之義。”《宋史•;卷四五○•;忠義傳五•;尹穀傳》:“尹務實,男子也,先我就義矣。”⑷ 法則。《呂氏春秋•孟春紀•;貴公》:“無偏無頗,遵王之義。”⑸ 意思。如:“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》:“以所聞伏生之書,考論文義,定其可知者,為隸古定。”⑹ 功用。《左傳•昭公三十一年》:“故君子動則思禮,行則思義,不為利回,不為義疚。”⑺ 姓。如漢代有義縱。⑻ 合於正義的。如:“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》:“汝陳時臬事,罰蔽殷彝,用其義刑義殺,勿庸以次汝封。”⑼ 用來周濟公眾的。如:“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•;魏書•;張魯傳》:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。”⑽ 假的,有其名而非真﹑非親的。如:“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。

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义的意思

1ㄧˋ

基本解释

公正合宜的道理或举动。正~。~不容辞。~无反顾。仗~直言。

合乎正义或公益的。~举。~务。~愤。~演。见~勇为。

情谊。~气。恩~。~重如山。

意思,人对事物认识到的内容。意~。含~。释~。微言大~。

指认为亲属的。~父。

人工制造的(人体的部分)~齿。~肢。

姓。

详细解释

名词

1.会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理。

2.同本义。

justice; righteous; just;

义固不杀人。 —— 《墨子·公输》义不杀少。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 —— 《孟子·告子上》引喻失义。 —— 诸葛亮《出师表》度义而后动。 —— 宋· 王安石《答司马谏议书》燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂 秦。(义,坚持正义。) —— 宋· 苏洵《六国论》

丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)

3.情谊。

friendly feelings; friendly sentiments;

违情义。 —— 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)

4.意义;意思。

meaning;

见义远。 —— 《史记·屈原贾生列传》

词义。

5.理 。

reason;

义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)

6.姓。

形容词

1.名义上的。

artificial; nominal; adopted;

隐士赵逸,来至京师, 汝南王拜为义父。 —— 《洛阳伽蓝记》

义子(非亲生之子,而认作父子或母子关系);义父(经拜认为父。非亲生之父,即干爹,假父)

2.与志愿者有关的;由志愿者组成的 。

volunteer;

义状(起义的状子);义军;义从(志愿的随从)

3.善;美。

good;

宣昭义问。 —— 《诗·大雅·文王》

义问(善声;美好的声誉);义荣(由于修身立德而自然具有的荣誉);义心(常存节义的心境)

4.用于施舍、救济的;为公益而不取报酬的 。

public;

义庄(旧指某些豪绅地主拨出部分田地,作为族产,以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用);义田(为救助穷困者而购置的田地)

5.假的 。

false;

义杖;义肢。

6.另见 yí。

2ㄧˊ

详细解释

名词

1.“仪”的古字。

2.仪容;状貌。

appearance; looks;

義,已之威仪也。 —— 《说文》说有义德之美也。 —— 《贾子道德》尚考大室之义。 —— 《书·大传》署行义。 —— 《汉书·高帝纪》。注:“行状年纪也。”

义淫(威仪隆盛);义节(仪节);义台(古行礼义之台)

3.仪制;法度 。

laws;

义刑(仪型。楷模;典范);义行(仪形。效法);义形(义刑);义事(谓度事之宜不行之);义度(仪则法度)

4.另见 yì。

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十二下反切宜寄切頁碼422頁,第7

義己之威儀也。從我、羊。

鉉注臣鉉等曰:此與善同意,故从羊。

羛《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉,讀若錡。今屬鄴,本內黃北二十里。

附注王筠釋例:「義下當云『我亦聲』。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷二十四反切魚智反頁碼1009頁,第3行,第2

羛己之威儀也。從我,從羊。

鍇注臣鍇曰:「通論詳矣。」

反切………頁碼1009頁,第3行,第3

墨翟書義。從弗。魏郡有羛陽鄉。讀若錡。今屬鄴,本内黃北二十里鄉也。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十二下反切宜寄切古音第十七部頁碼2529頁,第2許惟賢1099頁,第5

羛己之威義也。

段注言己者,以字之从我也。己,中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者,度也。今威儀字用之。誼者,人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注《周禮・肆師》。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象,儀匹,引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭,許之言可以知其意。威義古分言之者,如北宮《文子》云有威而可畏謂之威,有儀而可象謂之義,詩言令義令色,無非無義是也。威義連文不分者,則隨處而是。但今無不作儀矣。《毛詩》。威義棣棣。不可選也。傳曰:君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣,富而閒習也。不可選,物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王,我將《毛傳》皆曰:義,善也。引申之訓也。

从我。从羊。

段注威儀岀於己,故从我。董子曰:仁者,人也。義者,我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者,與善美同意。宜寄切。古音在十七部。

《墨翟書》義从弗。

段注《墨翟書》、《藝文志》所謂《墨子》七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者,葢取矯弗合宜之意。

巍郡有羛陽鄉。讀若錡。

段注此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡,同也。然注家皆讀羛陽,虛宜切。與錡音稍不同也。

今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。

段注按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴,內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統《郡國志》曰:魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。《光武紀》大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者,誤也。《左傳》。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。《左氏傳》。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

威儀。仁義當作誼。

从羊我聲,威義而加己者,因入我部。

威義。仁誼。

威義。仁誼。

白话解释

义,我军威武的出征仪式。字形采用“我、羊”会义。羛,《墨翟书》上“義”字采用“弗”作边旁。魏郡有个地方叫“羛阳乡”, 其“羛”字读作“锜”。该地现属鄴县,本来在内黃县北边二十里的地方。

字形解说

甲骨文「義」字作「」、「」,像兵器之形,本不從羊,有的構形柄飾作羊角形。金文作「」、「」,柄飾已訛變為「羊」,構形作從我、從羊。戰國文字所從之「羊」,省略羊身,只用「=」標注省文。篆文構形承自西周金文。戰國楚簡「弗」除多作「」,並作「」、「」等形,訛變作「戈」形,「我」、「戈」皆為兵器,義近通用,此或為篆文或體「」從「弗」之由來。「義」本「儀」字之初文,《說文》:「義,己之威儀也。从我、羊。」義,本「儀禮」之「儀」。假借為適宜、準則等義,義形於色的本義消失,轉注為從「人」、「義」聲的「儀」,以保留其本義,義從羊、從我。「我」本兵器,表示儀仗;從羊,表示祭祀。在六書中屬於異文會意。教育部標準字作「義」,規範字作「义」。「義」改為「义」,是整字改換,見《京本通俗小說》。

義字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第836頁,第4字
2陳昌治本第1073頁,第3字
3黃侃手批第801頁
4說文校箋第559頁,第11字
5說文考正第502頁,第4字
6說文今釋第1855頁,第1字
7說文約注第3119頁,第1字
8說文探原第6242頁,第1字
9說文集注第2681頁,第1字
10說文標整第333頁,第8字
11標注說文第537頁,第2字
12說文注箋第4419頁,第2字
13說文詁林第12382頁【補遺】第17875頁
14通訓定聲第1913頁,第1字
15說文義證第1102頁【崇文】第4405頁
16說文句讀第1825頁
17章授筆記第530頁,第1字
18古字詁林第九冊,第994頁,第1字
19古字釋要第1174頁,第3字