康熙字典
卷别 :正文・丑集中 部首:土部
武英殿刻本: 第521頁,第4字
同文書局本: 第223頁,第6字
標點整理本: 第155頁,第5字
音《廣韻》、《集韻》𡘋苦骨切,音窟。《說文》:汝潁閒謂致力於地曰圣。揚子《方言》:圣圣,致力無餘功貌。〇【按】从土、从又,會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也、循也。今作在,合在、圣爲一字,因俗怪字作𢘪而誤。
注解
〔圣〕字收录于《康熙字典》正文・丑集中,康熙部首是土部。
〔圣〕字是多音字,拼音是shèng、kū,上下结构,可拆字为又、土。
〔圣〕字造字法是形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义是通达事理。
〔圣〕字的汉语字典解释:㈠ [shèng] ⑴ 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人⑵ 最崇高的,对所崇拜的事物的尊称⑶ 封建时代美化帝王的说法⑷ 称学问、技术有特高成就的㈡ [kū] ⑴ 古代方言,义同“掘”《説文•土部》:“圣,汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》:“吾負母而逃,圣野菜充飢。”
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圣聖
1shèngㄕㄥˋ基本解释
①旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。~人。~哲。
②最崇高的,对所崇拜的事物的尊称。神~。~洁。~地。~经。
③封建时代美化帝王的说法。~上。~旨。~明。
④称学问、技术有特高成就的。~手。棋~。
详细解释
形容词
1.形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理。
2.同本义。
proficient;
圣,通也。 —— 《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。听信之谓圣。 —— 《管子·四时》睿作圣。 —— 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”母氏圣善。 —— 《诗·邶风·凯风》而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。 —— 《史记·屈原贾生列传》
圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
3.聪明;才智胜人。
wise;
圣人莫之。 —— 《诗·小雅·巧言》是故圣愈圣,愚益愚。 —— 韩愈《师说》
圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
4.神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称。
holy; sacred; imperial;
诚宜开张圣听,以光先帝遗德。 —— 诸葛亮《出师表》
圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)
5.刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 。
tricky;
圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)
名词
1.精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人 。
master;
棋圣;诗圣
2.圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。
sage; wise man;
或圣或否。 —— 《诗·小雅·小宛》圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? —— 唐· 韩愈《师说》积善成德,而神明自得,圣心备焉。 —— 《荀子·劝学》
圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)
3.指传说中的神仙等 。
saint;
圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)
4.神通 。
remarkable ability;
斗圣;显圣
5.清酒的代称。亦泛指酒 clear wine古时称清酒为圣人,简称“圣”。
圣贤。
6.古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。
tmperor;
是故有天下七十一圣,其法皆不同。 —— 《吕氏春秋·察今》
圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)
圣聖
2kūㄎㄨ基本解释
◎古代方言,义同“掘”《説文•土部》:“圣,汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》:“吾負母而逃,圣野菜充飢。”
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷十三下反切苦骨切頁碼第455頁,第2字續丁孫
圣
汝潁之閒謂致力於地曰圣。从土从又。讀若兔窟。
附注段玉裁注:「致力必以手,故其字从又、土,會意。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷二十六反切誇訥反頁碼第1069頁,第4行,第3字述
汝潁之間謂致力於地曰圣。從又、土。讀若兔鹿窟。
鍇注臣鍇曰:「又,手也。會意。怪字從此。」
《说文解字注》(段注本)
卷别卷十三下反切苦骨切古音第十五部頁碼第2756頁,第3字許惟賢第1198頁,第5字
汝潁之閒謂致力於地曰圣。
段注此方俗殊語也。致力必以手。故其字从又土會意。
从又土。讀若兔鹿窟。
段注按許有窋無窟。此當作𡒈。苦骨切。十五部。
章太炎说文解字授课笔记
此與搰古只作堀字。
字形解说
甲骨文字形像人上著大耳、從口。像人上著大耳,強調耳朵聽覺的敏銳;從口,本義是嘴巴,此指聲音的來源(參考李孝定說法)。金文形聲化為從耳口、?聲。戰國文字進一步將口、?結合為呈字,形變為從耳、呈聲。篆文、隸書、楷書皆承戰國文字字形而來。在六書中屬於形聲。
圣字的相关索引
# | 书籍 | 索引 |
---|---|---|
1 | 汲古閣本 | 第901頁,第9字 |
2 | 陳昌治本 | 第1160頁,第6字 |
3 | 黃侃手批 | 第863頁 |
4 | 說文校箋 | 第604頁,第19字 |
5 | 說文考正 | 第540頁,第17字 |
6 | 說文今釋 | 第2004頁,第4字 |
7 | 說文約注 | 第3355頁,第2字 |
8 | 說文探原 | 第6722頁,第1字 |
9 | 說文集注 | 第2873頁,第3字 |
10 | 說文標整 | 第359頁,第27字 |
11 | 標注說文 | 第581頁,第2字 |
12 | 說文注箋 | 第4789頁,第1字 |
13 | 說文詁林 | 第13250頁【補遺】第17995頁 |
14 | 通訓定聲 | 第2517頁,第2字 |
15 | 說文義證 | 第1199頁【崇文】第4793頁 |
16 | 說文句讀 | 第1982頁 |
17 | 章授筆記 | 第568頁,第2字 |
18 | 古字詁林 | 第十冊,第263頁,第1字 |
19 | 古字釋要 | 第1253頁,第3字 |