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康熙字典

卷别 :正文・寅集上 部首:尸部

武英殿刻本: 第708頁,第1

同文書局本: 第299頁,第26

標點整理本: 第238頁,第50

《廣韻》:式之切;《集韻》:升脂切;《正韻》:申之切,𡘋音蓍。說文》:尸,陳也,象臥之形。釋名》:尸,舒也,骨節解舒,不能復自勝斂也。論語》:寢不尸。禮・喪大記》:凡馮尸,興必踊。

又,神象也。古者祭祀,皆有尸以依神。詩・小雅》:皇尸載起。〈大雅〉:公尸來燕來寧。朱子曰:古人於祭祀,必立之尸,因祖考遺體,以凝聚祖考之氣,氣與質合,則散者庶乎復聚,此敎之至也。

又,主也。詩・召南》:誰其尸之,有齊季女。【箋】主設羹之事。

又,陳也。左傳・莊四年》:楚武王荆尸,授師孑焉,以伐隨。【註】謂陳師於荆也。

又,《禮・表記》:事君,近而不諫,則是尸利也。前漢・鮑宣傳》:以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職,但知食祿而已。又,姓。廣韻》:秦尸佼爲商君師,著書。

又,三尸,神名。

正字通》本作𡰣,俗作尸。

卷目:考證・寅集上 部首:尸部

愛日堂藏本: 第170頁,第3

同文書局本: 第1645頁,第9

《禮・表記》事君,近而不諫,則是尸利也。

謹照原文省是字。

注解

〔尸〕字收录于《康熙字典》正文・寅集上,康熙部首是尸部

〔尸〕字拼音是shī,独体字。

〔尸〕字造字法是象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义是祭祀时代表死者受祭的人。

〔尸〕字的汉语字典解释: [shī] ⑴ 死人的身体⑵ 〔~位〕空占着职位而不做事,如“~~素餐,“~~误国”。⑶ 古代祭祀时,代表死者受祭的人。

笔画相同的字

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𡰣的意思

𡰣

shī

基本解释

同“尸”。

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷八上反切式脂切頁碼277頁,第1

𡰣

異體

𡰣陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。

附注容庚《金文編》案:金文「象屈膝之形。後叚夷為尸,而尸之意晦。祭祀之尸,其陳之祭,有似于尸,故亦以尸名之。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十六反切申離反頁碼707頁,第6行,第1

𡰣陳也。象臥之形。凡尸之屬,皆從尸。

鍇注臣鍇按:李陽冰云『尸,展』是也。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷八上反切式脂切古音第十五部頁碼1595頁,第3許惟賢698頁,第7

𡰣陳也。

段注陳當作敶。《攴部》曰:敶,列也。《小雅》祈父傳曰:尸,陳也。按凡祭祀之尸訓主。《郊特牲》曰:尸,陳也。注曰:此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。

象臥之形。

段注臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。

凡尸之屬皆从尸。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

象卧之形,直躺也。非但死从尸,凡有直意者皆从尸,身體、房室皆有从之。

陳也,象卧之形。故从尸之字或訓自陳,或訓自卧,故尸不僅指死者言也。本是睡直挺尸,引申死人必挺直不動故亦曰尸。凡有直意者比从尸。

白话解释

尸,陈放。像人僵卧的样子。所有与尸相关的字,都采用“尸”作边旁。

字形解说

甲骨文之、金文之,像人之坐形(《文字析義》,P.182),屬象形。戰國文字作,形體有所訛變。篆文作,與戰國文字之形一致。字經隸書,變體作,益失其形,楷書沿之以定體。以上諸形,都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。或以為是「屍」之初文,可備一說。

尸字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第545頁,第3字
2陳昌治本第696頁,第7字
3黃侃手批第530頁
4說文校箋第355頁,第12字
5說文考正第335頁,第15字
6說文今釋第1212頁,第2字
7說文約注第2073頁,第1字
8說文探原第4239頁,第2字
9說文集注第1791頁,第1字
10說文標整第216頁,第16字
11標注說文第347頁,第10字
12說文注箋第2877頁,第2字
13說文詁林第8524頁【補遺】第17275頁
14通訓定聲第2407頁,第3字
15說文義證第730頁【崇文】第2917頁
16說文句讀第1141頁
17說文新證第671頁,第2字
18章授筆記第354頁,第5字
19古字詁林第七冊,第666頁,第2字
20古字釋要第812頁,第3字