貞

zhēn ㄓㄣ

9画

2

hmu

ybuc

idlo

21806

9画

2

212511134

上下结构

基本区U+8C9E

指坚定、圣洁、有操守。

康熙字典

卷别 :正文・酉集中 部首:貝部

武英殿刻本: 第2882頁,第2

同文書局本: 第1204頁,第3

標點整理本: 第1181頁,第1

唐韻》:陟盈切;《集韻》、《韻會》:知盈切,𡘋音禎。說文》:卜問也。从卜,貝以爲贄。【徐曰】《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。

又,《易・乾卦》:元亨利貞。【疏】貞,正也。又,〈文言〉:貞者,事之幹也。書・太甲》:一人元良,萬邦以貞。【疏】天子有大善,則天下得其正。

又,《書・洪範》:曰貞、曰悔。【傳】內卦曰貞,外卦曰悔。

又,《禮・檀弓》:故謂夫子貞惠文子。【疏】諡法,外內用情曰貞。

又,《釋名》:貞,定也,精定不動惑也。

又,木名。本草》:女貞,木名。蘇頌曰:女貞負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。

注解

〔貞〕字收录于《康熙字典》正文・酉集中,康熙部首是貝部

〔貞〕字拼音是zhēn,上下结构,可拆字为⺊、貝

〔貞〕字的汉语字典解释: [zhēn] ⑴ 堅定,有節操⑵ 舊禮教中束縛女子的一種道德觀念,指婦女不改嫁等⑶ 佔,卜,問卦⑷ 古同“楨”,楨幹( gàn )。

笔画相同的字

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貞的意思

zhēnㄓㄣ

基本解释

堅定,有節操。忠~不渝。堅~不屈。~節。~士(忠貞之士)。

舊禮教中束縛女子的一種道德觀念,指婦女不改嫁等。~女。~烈。~操(同“貞節”)。~淑。

佔,卜,問卦。~卜。

古同“楨”,楨幹( gàn )。

详细解释

會意。从卜,从貝(甲骨文作“鼎”,後省改爲“貝”)。鼎本是食器,這裏表火具,即用火具而卜。本義:占卜) 同本義 make divination; divine 貞,卜問也。從卜,貝以爲贄。會意。京房說,鼎省聲。——《說文》 季冬,陳玉,以貞來歲之惡。——《周禮·春官·天府》。鄭玄注:“問事之正曰貞。” 凡國大貞,卜立君,卜大封。——《周禮》 又

貞龜(占卜。古人灼龜甲以卜);貞吝(卜問不吉,其事難行);貞卜(占卜;卜問。

形容词

1.假借爲“正”、爲“定”。端方正直。

honest; upright; right;

元、亨、利、貞。 —— 《易·乾》厥賦貞。 —— 《書·禹貢》。傳:“正也。”求永貞。 —— 《周禮·大祝》萬國以貞。 —— 《禮記·文王世子》一人元良,萬邦以貞。 —— 《書·太甲下》君子貞而不諒。 —— 《論語》

貞白(正直清白);貞曜(正光);貞一(心正專一);貞期(政治清明的太平盛世);貞明(正大光明);貞確(貞正堅固)

2.堅定不移。多指意志或操守。

firm;

言行抱一謂之貞。 —— 《賈子道術》貞良死節之臣。 —— 諸葛亮《出師表》

貞亮死節(堅貞忠誠,能夠以死殉節);貞亮(堅貞亮節);貞固(能固守正道,堅貞不變,始終如一);貞人(志節堅定不移、能守正道的人);貞毅(堅貞剛毅)

3.堅硬;堅勁。

hard; firm;

嚴霜識貞木。 —— 房玄齡《晉書》

貞木(堅勁耐寒,經嚴冬而不凋的樹木);貞珉(堅美可做碑銘石刻的石塊);貞悅(堅挺勁直);貞柯(堅挺耐塞的枝柯);貞玉(堅美的玉石)

4.忠;真誠。

loyal; faithful;

慕古人之貞節。 —— 張衡《思玄賦》。注:“誠也。”不貳者,則是貞於君也。 —— 《韓非子·難三》

忠貞(忠誠而堅定不移);貞臣(廉正有操守的臣子);貞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”);貞實(忠信誠實)

名词

1.貞操,節操。舊稱女子“貞節”。

chaste; pure and undefiled;

清白守節曰貞。 —— 《周書·諡法》貞女不更二夫。 —— 《史記·甲單列傳》一念之貞。 —— 清· 袁枚《祭妹文》

貞婦(夫死不再改嫁的女子);貞心(堅貞不移的心地);貞豔(有堅貞之節的美女)

2.碑石 。

an upright stone tablet;

貞碣(碑石的美稱);貞碑(碑石的美稱);貞琬(碑石的美稱);貞珉(石刻碑銘的美稱);貞刻(石刻碑銘)

3.正軌,正道 。

the right way;

貞度(符合正道的法度);貞則(符合正道的準則)

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷三下反切陟盈切頁碼100頁,第9

貞卜問也。从卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。

附注郭沫若《卜辭通纂攷釋》:「古乃假鼎為貞,後益之以卜而成鼎(貞)字,以鼎為聲。金文復多假鼑為鼎……鼎貝形近,故鼎乃譌變為貞也。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷六反切陟情反頁碼266頁,第4行,第1

貞卜問也。從卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。

鍇注臣鍇曰:「《周禮》有大貞之禮,謂卜大事也,齎以卜。《詩》曰:『握粟出卜。』會意。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷三下反切陟盈切古音第十一部頁碼507頁,第1許惟賢227頁,第4

貞問也。

段注。凡國大貞。大鄭云:貞,問也。國有大疑。問於蓍龜。後鄭云:貞之爲問。問於正者。必先正之。乃從問焉。引易師貞丈人吉。

貝。

段注會意。

貝,

段注逗。此字今補。

㠯爲贄。

段注說從貝之意。

一曰鼎省聲。京房所說。

段注一說是鼎省聲。非貝字也。許說從貝。故鼎下曰貞省聲。京說古文以貝爲鼎。故云從鼎聲也。陟盈切。十一部。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

貞=丁。貞實=丁實,貞,信也,實即丁字。

丁人而問即貞,貞,古讀丁,無舌上音故也。堅貞亦丁之假借。丁壯,敲釘轉腳,則貞固矣。女子貞,非正之義,乃堅實之義。

卜問也(問必深究),叮牢了問之叮,即貞字,因古無舌上音故。貞節=丁,丁者,丁實也(亦作貞實?),言靠得住也。

卜問也「丁住問」之丁即貞字,因古無舌上音。貞節之貞當作丁,丁者,丁實也。言靠得住也。

白话解释

贞,卜问神灵。字形采用“卜”作边旁,“贝”表示用来拜请占卜的钱财礼品。一种说法认为,“贞”字是用有所省笔的“鼎”作声 旁,这是京房氏说的。

字形解说

始見於殷商甲骨文,本像鼎具耳足形,卜辭借用為貞卜的貞。殷人尚鬼,每事多貞問吉凶。周金文有從卜從鼎的繁體書寫,保留字原古意,亦有省從貝。戰國文字復有將從貝的部件進一步簡省從目形,全失本意。篆文則仍保留從卜貝的字形。《說文》:「貞,卜問也。从貝。貝,以為贄。一曰,鼎省聲。京房所說。」明顯見《說文》所引京房說帶出部分貞字正確的演化線索,彌足珍貴。隸、楷字形均呈篆文而來。

貞字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第197頁,第4字
2陳昌治本第270頁,第5字
3黃侃手批第214頁
4說文校箋第133頁,第1字
5說文考正第127頁,第4字
6說文今釋第453頁,第3字
7說文約注第774頁,第2字
8說文探原第1829頁,第1字
9說文集注第657頁,第1字
10說文標整第80頁,第4字
11標注說文第131頁,第14字
12說文注箋第984頁,第1字
13說文詁林第3738頁【補遺】第16559頁
14通訓定聲第3479頁,第1字
15說文義證第268頁【崇文】第1069頁
16說文句讀第381頁
17說文新證第248頁,第2字
18章授筆記第147頁,第3字
19古字詁林第三冊,第726頁,第1字
20古字釋要第345頁,第1字