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上下结构

基本区U+9F0E

古代煮食物的炊具,意为正当,大,庄重。取名寓意稳重大度,声名显赫,大名鼎鼎之人。古代烹煮用的器物。在人名中象征稳固显赫,寓意事业财运兴旺,名利双收。

康熙字典

卷别 :正文・亥集下 部首:鼎部

武英殿刻本: 第3654頁,第1

同文書局本: 第1525頁,第8

標點整理本: 第1527頁,第18

唐韻》、《集韻》、《韻會𡘋都挺切,音頂。說文》:鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。昔禹收九牧之金,鑄鼎荆山之下。玉篇》:鼎所以熟食器也。左傳・宣三年》:昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而爲之備,使民知神姦,故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩莫能逢之。周禮・天官・膳夫》:王日一舉,鼎十有二,物皆有俎。【鄭註】鼎有十二,牢鼎九,陪鼎三。

又,《周易》卦名,巽下離上之卦。

又,《正韻》:鼎,當也。

又,方也。前漢・賈誼傳》:天子春秋鼎盛。

又,鼎鼎,大舒也。禮・檀弓》:喪事,鼎鼎爾則小人〔喪事欲其縱縱爾,吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節,吉事雖止不怠。故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人,君子蓋猶猶爾〕【疏】形體寬慢也。

又,周鼎,星名。見〈步天歌〉。

又,湖名。史記・封禪書》:黃帝鑄鼎於荆山,後世因名其處爲鼎湖。

又,州名。宋朗州攺鼎州。

又,城門名。後漢・郡國志》:雒陽東城曰鼎門。【註】九鼎所後入。

又,維舟曰鼎。揚子《方言》:維之謂之鼎。

又,官名。前漢・東方朔傳》:夏育爲鼎官。【註】鼎官,今殿前舉鼎者也。

又,姓。宋將鼎澧。

又,人名。西京雜記》:鼎,匡衡小名也。又,《前漢・匡衡傳》〔註〕:張晏曰:匡衡少時字鼎,長乃易字稚圭,世所傳衡與貢禹書,上言衡狀報,下言匡鼎白,知是字也。【又】無說《》,匡鼎來。【註】服虔曰:鼎,猶言當也,若言匡且來也。○【按】服虔註誤。

又,《前漢・賈捐之傳》:捐之復短石顯。楊興曰:顯鼎貴。【註】如淳曰:言方且欲貴矣。鼎音釘。師古曰:讀如字。

又,叶他經切,音汀。左思〈吳都賦〉:精若耀星,聲若雷霆;名藏於山經,形鏤於夏鼎。

卷目:考證・亥集下 部首:鼎部

愛日堂藏本: 第907頁,第3

同文書局本: 第1682頁,第33

《周禮・天官・膳夫》王旦舉。

謹按旦字乃日一二字之譌。謹照原文改爲王日一舉。

注解

〔鼎〕字收录于《康熙字典》正文・亥集下,康熙部首是鼎部

〔鼎〕字拼音是dǐng,上下结构。

〔鼎〕字造字法是象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义是古代烹煮用的器物。

〔鼎〕字的汉语字典解释: [dǐng] ⑴ 古代烹煮用的器物,一般是三足两耳⑵ 锅⑶ 古代视为立国的重器,是政权的象征⑷ 象征三方并立、互相对峙⑸ 大⑹ 正当,正在

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鼎的意思

dǐngㄉㄧㄥˇ

基本解释

古代烹煮用的器物,一般是三足两耳。铜~。~食(列鼎而食,指豪侈生活)。~镬。

锅。~罐。~锅。

古代视为立国的重器,是政权的象征。~彝。九~。定~。问~。~祚(国运)。

象征三方并立、互相对峙。~峙。~足之势。

大。~族。~臣。~力支持。

正当,正在。~盛( shèng )。

详细解释

名词

1.象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物。

2.同本义 tripod caldron。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具。

鼎,三足两耳,和五味之宝器也。 —— 《说文》

鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家)

3.比喻帝王 。

emperor;

问鼎;定鼎中原;鼎甲(科举考试殿试名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎业(帝王的大业)

4.指宰相 。

prime minister;

鼎台(宰辅大臣);鼎臣(指宰相)

5.喻三公、宰辅、重臣之位 。

high official;

鼎辅(三公,宰辅);鼎司(三公的职位)

6.指国家 。

state;

鼎祚(国祚,国运);鼎运(国运)

形容词

1.显贵 。

important;

鼎臣(大臣,重臣)

2.显赫,盛大。

great;

高门鼎贵。 —— 晋· 左思《吴都赋》

大名鼎鼎;鼎甲(豪门大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超群,举世无匹);鼎族(巨族,豪门贵族)

3.三方并立的,如鼎足分立 。

tripartite;

鼎分(三分)

动词

变革 change; reformation 鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》 鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷七上反切都挺切頁碼226頁,第9

異體𪔂、鼑

鼎三足兩耳,和五味之寶器也。昔禹收九牧之金,鑄鼎荆山之下,入山林川澤,螭魅蝄蜽,莫能逢之,以協承天休。《易》卦:巽木於下者爲鼎,象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。

附注馬衡《中國金石學概要上》:「鼎本象形字。象三足兩耳碩腹之形。其後漸趨整齊,最後乃成小篆之鼎。許氏引《易》以解字形,『象析木以炊』,求之六書,轉不可通。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十三反切顛茗反頁碼578頁,第1行,第1

鼎三足兩耳,和五味之寳器也。昔禹收九牧之金,鑄鼎荊山之下,入山林川澤,螭魅蛧蜽莫能逢之。以協承天休。《易》卦,巽木於下者爲鼎,象析木以炊鼎也。從貞省聲。古文以貞爲鼎,籒文以鼎爲貞。凡鼎之屬,皆從鼎。

鍇注臣鍇按:《周易》巽下離上爲鼎,巽木也。《彖》曰「鼎以木巽火烹飪也。」《春秋左傳》曰:「鑄鼎使民知神姦,然後不逢不若也。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷七上反切都挺切古音第十一部頁碼1273頁,第2許惟賢558頁,第2

鼎三足㒳耳。和五味之寶器也。

段注三足㒳耳謂器形。非謂字形也。《九家易》曰:鼎三足以象三台也。易曰:鼎黃耳。和當作盉。許亦從俗通用。

象析木㠯炊。

段注巳下次第依《韵會》所據小徐本訂。片者,判木也。反片爲爿。一木析爲二之形。炊鼎必用薪。故像之。唐張氏參誤會三足㒳耳爲字形。乃高析木之㒳旁爲耳。唐人皆作鼎。非也。唐氏玄度旣辨之矣。

貞省聲。

段注大徐本無。無此三字則上體未說。此謂上體目者貞省聲也。或曰離爲目。㢲爲木。鼎卦上離下㢲。何不以此說字乎。曰言易卦之取象則可。若六書之會意。必使二字相合成文。如人言,止戈是。目與木不相合也。故釋下體爲象形。上體爲諧聲。古叚鼎爲丁。如《賈誼傳・春秋》鼎盛,《匡衡傳》匡鼎來皆是。鼎之言當也。正也。都挺切。十一部。

昔禹收九牧之金。鑄鼎荆山之下。入山林川澤者。

段注此字依《韵會》補。

离魅蛧蜽莫能逢之。㠯協承天休。

段注离俗用螭。依《禸部》則當作离。此用宣三年《左傳》王孫滿說。傳不言鑄鼎荆山之下。《尙書》古文疏證云:陜西同州朝邑縣西南三十二里有懷德城。漢縣也。《漢志》左馮翊褱德下曰:《禹貢》北條荆山在南。皇甫謐《帝王世紀》。禹鑄鼎於荆山。在馮翊懷德之南。山下有荆渠。酈氏《水經注》。懷德縣故城在渭水之北。沙苑之南。《禹貢》北條荆山在南。山下有荆渠。卽夏后鑄九鼎處也。

易卦㢲木於下者爲鼎。

段注此引易證下體象析木之意。與㬜下引易證从日一例。

古文㠯貝爲鼎。籒文㠯鼎爲貝。

段注二貝字小徐皆作貞。郭忠恕《佩觿》云:古文以貞爲鼎。籒文以鼎爲則。亦誤。今正。京房說貞字鼎聲。此古文以貝爲鼎之證也。許說𠟭𪔅𪔈者,籒文之則員霣妘字。此籒文以鼎爲貝之證也。

凡鼎之屬皆从鼎。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

《爾雅》丁訓當;「山河我二人共貞」(當也);鼎,「天子春秋鼎盛」,此三字皆「當」之借。今「頂(挺同義)上去」即當字,其音尚同鼎。

白话解释

鼎:三根立腿,两只提耳,是用来调和各种味料的宝器。古昔朝代的夏禹,收集中华九州之长贡献的金属,在荆山山下铸鼎。进入山林、江河、湖泽,其间的螭魅蝄蜽,没有什么能遇见他,他凭借铸鼎和谐地接受苍天的恩赐。《易经》的卦象,用“木”进入火下, 是鼎卦。像剖开木头用以烧火煮饭。籀文中的“鼎”字借用的是“贞”字。所有与鼎相关的字,都采用“鼎”作边旁。

字形解说

甲骨文之,都上像器之二耳;中像其容,或有飾畫,或無飾畫;下像有飾物的三腳省作二腳,正像鼎的樣子。金文三例,和甲文之形大同小異,一、二例則鼎之三腳俱見。戰國文字之,省了鼎之二耳,而三腳全見。篆文以二腳呈現,並省二耳,然不影響其音、義。隸書都承自篆文之形,少有差異,楷書鼎則貼近篆文字形以及隸書第二例。以上諸形,都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。

鼎字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第445頁,第2字
2陳昌治本第569頁,第6字
3黃侃手批第438頁
4說文校箋第286頁,第1字
5說文考正第275頁,第9字
6說文今釋第989頁,第2字
7說文約注第1693頁,第1字
8說文探原第3607頁,第1字
9說文集注第1458頁,第1字
10說文標整第175頁,第14字
11標注說文第281頁,第13字
12說文注箋第2303頁,第1字
13說文詁林第7076頁【補遺】第17063頁
14通訓定聲第3478頁,第3字
15說文義證第597頁【崇文】第2385頁
16說文句讀第916頁
17說文新證第567頁,第1字
18章授筆記第294頁,第6字
19古字詁林第六冊,第577頁,第1字
20古字釋要第679頁,第6字