康熙字典
卷别 ：正文・巳集中 部首：火部
武英殿刻本： 第1628頁，第10字
同文書局本： 第682頁，第14字
標點整理本： 第632頁，第20字
音《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋都騰切，音登。《玉篇》：燈，火也。《春明退朝錄》：上元然燈，自昏至畫。《西京雜記》：元夕然九華燈于南山上，照見百里。【又】咸陽宮有靑玉五枝燈，高七尺五寸，作蟠螭，以口銜燈，燈然鱗甲皆動，炳若列星。
义又，釋書以燈喻法，有《傳燈錄》。杜甫詩：傳燈無白日。
义又，《正字通》：金燈草，一名山慈姑，醫方取此合爲丸，名玉樞丹。詳《本草綱目》。
音又，叶都郎切，音當。魏敷〈鯨魚燈賦〉：寫載其形，托于金燈；隆脊矜尾，鬐甲舒張。
义《集韻》本作鐙。《說文》：鐙，錠也。【註】徐鉉曰：錠中置燭，故謂之鐙。今俗別作燈，非是。
注解
〔燈〕字收录于《康熙字典》正文・巳集中，康熙部首是火部。
〔燈〕字拼音是dēng，左右结构，可拆字为火、登。
〔燈〕字造字法是形聲。从火，登聲。本寫作「 鐙」。本义是置燭用以照明的器具。「鐙」在古代還作「盛熟食的器具」解。隸變以後，作照明器具用的寫作「燈」，而「鐙」多作馬鞍兩旁的鐵腳踏講。
〔燈〕字的汉语字典解释：㈠ [dēng] ⑴ 照明的器具。也指某些其他用途的發光、發熱裝置。如：電燈；酒精燈。《集韻•登韻》：“鐙，《説文》：‘錠也。’徐鉉曰：‘錠中置燭，故曰之鐙。’或从火。”《論衡•程材》：“日之照幽，不須燈燭。”⑵ 特指元宵節張掛的燈彩。《玉篇•火部》：“燈，燈火也。”⑶ 燈能照明，佛教因以燈比喻佛法。唐劉禹錫《送僧元嵩南遊》：“傳燈已悟無為理，濡露猶懷罔極情。”
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基本释义
𤆉
dīngㄉㄧㄥ◎同“灯”。中国人名用字。
