卷别卷五上反切古玩切頁碼第157頁，第27字續丁孫

盥

澡手也。从𦥑水臨皿。《春秋傳》曰：「奉匜沃盥。」

附注羅振玉《增訂殷虛書契攷釋》：「（甲骨文）象仰掌就皿以受沃。」

卷别卷九反切古翰反頁碼第399頁，第3行，第1字述

澡也。從𦥑、水，臨皿。《春秋傳》曰：「奉匜沃盥。」

鍇注臣鍇曰：「會意。」

卷别卷五上反切古玩切古音第十四部頁碼第849頁，第3字許惟賢第376頁，第7字

澡手也。

段注《水部》曰：澡，洒手也。《禮經》多言盥。《內則》。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。《大學》有湯之盤。卽《特牲》、《內則》之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡，曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。

从臼水臨皿也。

段注會意。皿者，《禮經》之所謂洗。《內則》之所謂槃也。《內則》注曰：槃，承盥水者。《禮經》注曰：洗，承盥。洗者，棄水器也。古玩切。十四部。

《春秋傳》曰：奉匜沃盥。

段注《左傳》僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。《內則》亦云：請沃盥。沃者，自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。《特牲》經曰：尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故《禮經》盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。《少牢》注曰：凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。《禮器》爲枓爲洗。又云：洗者，統洗爵而名之也。設水之器。《禮器》爲罍。常用未聞。

盥，洗手。字形采用“、水、皿”会义，表示双手捧水在洗盆上方洗手。《春秋左传》上说，“（怀嬴）捧着匜浇水，（重耳）则接水洗手。”

甲骨文像在盆中洗手的樣子。金文、篆文皆從「?」（ㄐㄩˊ jú）、「水」臨「皿」，即掬水在水盆上洗手。隸書、楷書都從篆文來。在六書中屬於異文會意。