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单一结构

基本区U+6B62

指停止、截止、禁止。姓、停住不动。

康熙字典

卷别 :正文・辰集下 部首:止部

武英殿刻本: 第1372頁,第1

同文書局本: 第573頁,第24

標點整理本: 第523頁,第10

唐韻》、《集韻》、《韻會𡘋諸市切,音芷。說文》:下基也,象艸木出有址,故以止爲足。【徐曰】初生根幹也。

又,《廣韻》:停也、足也。易・艮卦》:艮,止也,時止則止,時行則行。老子《道德經》:知足不辱,知止不殆。

又,靜也。禮・玉藻》:口容止。【註】不妄動也。莊子・德充符》:人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止衆止。

又,已也、息也。論語》:止,吾止也。史記・酷吏傳》:𡨥盜不爲衰止。

又,居也。詩・大雅》:乃慰乃止。又,〈商頌〉:邦畿千里,惟民所止。

又,心之所安爲止。書・益稷》:安汝止。【孔傳】言當先安好惡所止。正義》曰「止謂心之所止」,《大學》云「爲人君止於仁,爲人臣止於敬」,好惡所止,謂此類也。又,朱子曰:止者,必至於是而不遷之謂。

又,留也。論語》:止子路宿。孟子》:可以止而止。

又,行師營曰止,暫待曰次。又,凡戰而被獲曰止。左傳・隱十一年》:公與鄭人戰於狐壤,止焉。【杜註】內諱獲,故言止。又,〈僖十五年〉:輅秦伯,將止之。

又,容止。詩・鄘風》:人而無止。【箋】止,容止,無止則無禮節也。孝經・聖治章》:容止可觀。

又,舉止。齊書・張欣泰傳》:欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:將家兒何敢作此舉止。

又,俗謂德行曰行止。外史檮杌》:鄭奕敎子《文選》,其兄曰:莫學沈謝嘲風弄月,汙人行止。

又,樂器。爾雅・釋樂》:所以鼓柷謂之止。【註】止者,其椎名也。書・益稷》:合止柷敔。【鄭註】柷狀如漆桶,中有椎合之者,投椎於其中而撞之。

又,鳥集亦曰止。詩・小雅》:載飛載止。

又,三止,三禮也。班固〈幽通賦〉:嬴取威於百儀兮,姜本支乎三止。【註】謂齊之先伯夷典三禮也。

又,語辭。詩・周頌》:百室盈止,婦子寧止。

又,首止,衞地名,在陳留襄邑。春秋・僖五年》:齊侯會王世子于首止。

又,與趾同。儀禮・士昏禮》:皆有枕北止。【鄭註】止,足也,古文止作趾。山海經》:韓流麟身,渠股豚止。【郭註】止,足也。前漢・郊祀歌》:獲白麟,爰五止。【師古註】止,足也,時白麟足有五蹄。

注解

〔止〕字收录于《康熙字典》正文・辰集下,康熙部首是止部

〔止〕字拼音是zhǐ,独体字。

〔止〕字的汉语字典解释: [zhǐ] ⑴ 停住不动⑵ 拦阻,使停住⑶ 仅,只⑷ 古同“趾”,脚;脚趾头。

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止的意思

zhǐㄓˇ

基本解释

停住不动。~步。截~。

拦阻,使停住。~痛。禁~。

仅,只。~有此数。不~一回。

古同“趾”,脚;脚趾头。

详细解释

名词

(“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚) 同本义 foot止,下基也。象草木出有址,故以止为足。——《说文》北止。——《仪礼·士昏礼》。注:“足也。”屦校灭止。——《易·噬嗑》举止高。——《汉书·五行志》四之日举止。——《汉书·食货志》当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。——《汉书·刑法志》

动词

1.停住,中断进程。

halt; stop;

止,停也,息也。 —— 《广韵》亦可以止矣。 —— 《吕氏春秋·下贤》。注:“止,休也。”树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 —— 《韩诗外传》羽飞乃止。 —— 《三国志·诸葛亮传》雪止。 —— 《资治通鉴·唐纪》一狼得骨止,一狼仍从。 —— 《聊斋志异·狼三则》絮絮不止。 —— 《虞初新志·秋声诗自序》

2.又。

渐拍断止。

止步;止怒;止泻;止戈(停止干戈,平息战争);止止(犹止之;停止,止住);止雨(使雨停止);止泊(停息);止军(让军队停止前进)

3.阻止,不让进行。

prevent;

笑而止之。 —— 《列子·汤问》相如止臣。 —— 《史记·廉颇蔺相如列传》

4.又。

相如固止。使人止晋鄙。 —— 《史记·魏公子列传》年兄肯出一言止了此事。 —— 清· 狄夷散人《玉娇梨》

止遏(阻止;抑制);止哭(止住哭声);止善(阻止别人做好事);止节(阻塞;节制,抑制);止塞(阻止,堵塞);止暴(制止暴戾行为)

5.驻守 。

be stationed;

止壁(顿兵扎营);止舍(驻扎宿营);止守(留守);止次(驻扎)

6.居住。

dwell;

邦畿千里,维民所止。 —— 《诗·商颂·玄鸟》止文殊院。 —— 《徐霞客游记·游黄山记》

止息(住宿;休息);止居(安居;定居);止托(寄居)

7.停留,逗留。

stay;

南阳西郊有一亭,人不可止,止则有祸。 —— 《搜神记》止子路宿。(止,使……留下。) —— 《论语·微子》

止顿(止留。停留);止泊(停息);止于至善(处于最完美的境界)

副词

1.仅;只。

only;

技止此耳。 —— 唐· 柳宗元《三戒》止印二三本。 —— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》只十有一日。 —— 明· 张溥《五人墓碑记》止增笑耳。 —— 《聊斋志异·狼三则》

2.又。

止露尻尾。

3.又。

止有剩骨

止衣(只穿);止可(只能;只可);止剩下一篇文章还没有抄完;止有此数了。

语气助词

在句末可表肯定陈述语气,相当于“呢”高山仰止,景行行止。(景行:大道。)——《诗·小雅》

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷二上反切諸市切頁碼49頁,第16

止下基也。象艸木出有址,故以止爲足。凡止之屬皆从止。

附注徐灝注箋:「凡从止之字,其義皆為足趾。許以為象艸木出有址,殆非也。考阮氏《鐘鼎款識・父丁卣》有足跡,文作止,正象足趾之形……三趾者,與手之列多略不過三同例。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷三反切只耳反頁碼145頁,第3行,第1

止下也。象艸木出有址,故以止爲足。凡止之屬,皆從止。

鍇注臣鍇曰:「艸木初生,根榦也。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷二上反切諸市切古音第一部頁碼267頁,第1許惟賢118頁,第5

止下基也。

段注與丌同部同義。

象艸木出有阯。

段注止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。𡳿象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。

故㠯止爲足。

段注此引伸假借之法。凡以韋爲皮韋,以朋爲朋黨,以來爲行來之來,以西爲東西之西,以子爲人之偁皆是也。以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同。許書無趾字。止卽趾也。詩麟之止。易賁其止,壯于前止。《士昏禮》北止。注曰:止,足也。古文止爲趾。許同鄭从今文。故不錄趾字。如从今文名,不錄古文銘也。或疑銘趾當爲今文。名止當爲古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於《倉頡》者。故名止者,古文也。銘趾者,後出之古文也。古文禮今文禮者,猶言古本今本也。古本出於周,從後出之古文。今本行於漢,轉從冣初之古文。猶𣜩楷之體,時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。

凡止之屬皆从止。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

有停止,有足止,故此部有此兩種字。

下基。古以止為足,《詩》「麟之止」。《說文》無趾字,正當作止。足之印地,其形止作止,足了與止了同,人自頭至足即止,即到底也。

有足止及停止兩義,故止部之字有此兩種義。

白话解释

止,底部的基础。像草木长出地面有根茎的基址一样,所以古人用“止”表示“足”。 所有与止相关的字,都采用“止”作边旁。

字形解说

甲骨文之,上像五個腳趾省作三個,餘像腳掌、腳跟,屬象形。金文對照甲文字形,大同小異,只是腳跟邊緣的線向右延申,稍失其形。戰國文字二例,不離甲、金文之形。篆文顯承於金文。隸書二例,一全據篆文為形;一大腳趾變為橫線,自失其形,而楷書之止,即沿自後者。以上諸形,都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。

止字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第93頁,第8字
2陳昌治本第141頁,第2字
3黃侃手批第119頁
4說文校箋第67頁,第7字
5說文考正第60頁,第22字
6說文今釋第209頁,第4字
7說文約注第376頁,第3字
8說文探原第935頁,第1字
9說文集注第321頁,第2字
10說文標整第38頁,第20字
11標注說文第66頁,第12字
12說文注箋第511頁,第2字
13說文詁林第2381頁【補遺】第16336頁【後編】第18232頁
14通訓定聲第644頁,第4字
15說文義證第144頁【崇文】第573頁
16說文句讀第191頁
17說文新證第109頁,第1字
18章授筆記第75頁,第6字
19古字詁林第二冊,第232頁,第5字
20古字釋要第165頁,第6字