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单一结构

基本区U+793A

意为表明、指点、示范。示范。示意。

康熙字典

卷别 :正文・午集下 部首:示部

武英殿刻本: 第2009頁,第1

同文書局本: 第839頁,第20

標點整理本: 第800頁,第5

廣韻》:巨支切;《集韻》:翹移切;《正韻》:渠宜切,𡘋音岐 —— 同「祇」。周禮・春官》:大宗伯掌天神、人鬼、地示之禮。【釋文】示,或作祇。

又,姓。史記・晉世家》示眯明,《左傳》作提彌明。

又,地名。前漢・地理志》:越嶲郡有蘇示縣。

又,《唐韻》、《集韻》、《韻會𡘋神至切,音侍 —— 垂示也。說文》:天垂象,見吉凶,所以示人也。从二,三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變,示神事也。【徐曰】二,古上字;左畫爲日,右爲月,中爲星 —— 畫縱者,取其光下垂也。示,神事也,故凡宗廟社神祇皆从示。玉篇》:示者,語也 —— 以事吿人曰示也。易・繫辭》:夫〈乾〉確然示人易矣,夫〈坤〉隤然示人𥳑矣。禮・檀弓》:國奢則示之以儉,國儉則示之以禮。書・武成》:示天下弗服。

又,與視通。詩・小雅》:視民不恌。【箋】以目視物,以物示人,同作視字。禮・曲禮》:幼子常視毋誑。【疏】示、視古字通。前漢・高帝紀》:視項羽無東意。【師古註】《漢書》多以視爲示。

又,姓。明宣德中賢良示容。

注解

〔示〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部

〔示〕字拼音是shì,独体字。

〔示〕字造字法是会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读( qí )。本义是地神。引申义:让人看,显示。

〔示〕字的汉语字典解释: [shì] ⑴ 表明,把事物拿出来或指出来使别人知道⑵ 对来信的敬称

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示的意思

shìㄕˋ

基本解释

表明,把事物拿出来或指出来使别人知道。~警。~范。~弱。~威。~众。~意。告~。指~。请~。

对来信的敬称。赐~。

详细解释

动词

1.会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读( qí )。本义:地神。引申义:让人看,显示。

2.显现;表示。

notify; show;

示,现也。 —— 《华严经音义》天垂象见吉凶所以示人也。 —— 《说文》。古文三垂,日月星也。观乎天文以察时变,示神事也。示,现也。 —— 《苍颉篇》武王示之病。 —— 《战国策·秦策》穷不得所示。 —— 《楚辞·怀沙》王不行,示赵弱且怯也。 —— 《史记·廉颇蔺相如列传》斩使以示威。 —— 《三国演义》二子心计,公无从办,特示故人意耳。 —— 明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

示像(显露外形);示疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);示贬于褒(寓批评于表扬);示重(表示器重);示问(指表示问候的简札书启之类);示俭(表现节俭);示优(表示优厚);示惩(表示惩戒);示怀(表示恩德);示导(启示开导);示诲(开导教诲)

3.指示;让人看;把事物摆出来或指出来让人知道。

point out; demonstrate;

示,语也,以事告人曰示也。 —— 《玉篇》示,垂示。 —— 《广韵》示我周行。 —— 《诗·小雅·鹿鸣》言示之事。 —— 《诗·大雅·抑》则不能毋举物示之乎? —— 《墨子·尚贤下》国之利器不可以示人。 —— 《老子》袒而示之背。 —— 《左传·庄公八年》召桑田巫,示而杀之。 —— 《左传·成公十年》璧有瑕,请指示王。 —— 《史记·廉颇蔺相如列传》权以示群下,莫不响震失色。 —— 《资治通鉴》归以示成。 —— 《聊斋志异·促织》

示仰(指示;传达);示梦(灵魂在梦中以事示人);示下(指示);示导(启示开导);示众(给大家看,特指当众惩罚人);示及(见示、谈到);示化(启示化导);示世(昭示于世人);示唆(启示);示覆(书牍中请对方作答之用语);示知(信函用语。告知);示谕(告知;晓示)

4.暗示;示意解释。

hint;

范增数目 项王,举所佩玉玦以示之者三。 —— 《史记·项羽本纪》

名词

1.公文,告示。

notice;

那看的人虽如人山人海,好在国王久已出示,毋许驱逐闲人,悉听庶民瞻仰。 —— 《镜花缘》

2.泛指命令、指示。

order;

戏子们请老爷的示:还是伺候,还是回去? —— 《儒林外史》

3.对别人来信的敬称 。

your letter; instruction;

惠示;赐示。

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷一上反切神至切頁碼2頁,第11

異體示、𱍐

示天垂象,見吉凶,所以示人也。从𠄞𠄞,古文上字。三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變。示,神事也。凡示之屬皆从示。

示古文示。

附注按:甲骨文字形代表地祇。《說文》為引申義。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷一反切時至反頁碼28頁,第5行,第1

示天垂象,見吉凶,所以示人也。從二;三垂日、月、星也,觀乎天文以察時變,示,神事也。凡示之屬皆從示。

鍇注臣鍇曰:「二,上字也。左畫爲日,右畫爲月,中爲星也。畫縱者,但取其光,下垂示人也。示亦神事也,故凡宗廟、社、神祇皆從示,稷取其種植,種植當勤之在人,故直從禾,而不從示。孟子所謂『無罪歲』、《左傳》『勤而不匱』之義也。」

反切………頁碼29頁,第1行,第1

𥘅

異體𡭕

𥘅古文示。

鍇注臣鍇曰:「義具帝字。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷一上反切神至切古音第十五部頁碼7頁,第1許惟賢3頁,第4

𥘅𠂹象。見吉凶。

段注見《周易・𣪠辭》。

所㠯示人也。从二。

段注古文上。

𠂹

段注謂川。

日月星也。觀乎《天文》㠯察時變。

段注見《周易・賁・彖傳》。

示神事也。

段注言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設敎。

凡示之屬皆从示。

段注神至切。古音第十五部。《中庸》、《小雅》以示爲寘。

古文示。

段注所謂古文諸丄字皆从一也。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

《周禮》「神祈」即「示」字。

白话解释

示,上天垂示征象,向求告者显示吉凶。字形采用“二”(天)作边旁。字形中的三垂笔,分别代表日、月、星辰。人内务观察宇 宙天象,借以推测时世的变化。示,是神祇的事。所有与示相关的字,都采用“示”作边旁。,这是古文写法的“示”。

字形解说

甲骨文三例,像運算縱橫布列的竹片。由於運算需要的竹片或多或少,原無定數。因此出現的竹片也就多寡不一,形呈多樣。戰國文字、篆文的形體一致,都像運算的竹片,其來有自。字經隸書,形變作,稍失其形,楷書沿之而定體。以上諸形,都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。《說文》將它解作「天?象,見吉凶,所㠯示人也。从二,三:日、月、星也」,純據篆文形體說的:首先將該字的「二」看作「上下」之上,釋作「天」。接著,將其下方的「」看作垂示的星象,認為是「日、月、星」。於是,就將它的字義釋作「天?象,見吉凶,所㠯示人也」;形體解為「从二,三?:日、月、星也」,看作合體指事。不少學者採用此說,可備一說。

示字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第3頁,第7字
2陳昌治本第15頁,第2字
3黃侃手批第35頁
4說文校箋第2頁,第5字
5說文考正第2頁,第5字
6說文今釋第5頁,第2字
7說文約注第9頁,第2字
8說文探原第18頁,第1字
9說文集注第8頁,第2字
10說文標整第2頁,第1字
11標注說文第1頁,第10字
12說文注箋第25頁,第1字
13說文詁林第1026頁【補遺】第16146頁【補編】第14868頁
14通訓定聲第2425頁,第5字
15說文義證第5頁【崇文】第17頁
16說文句讀第5頁
17說文新證第48頁,第1字
18章授筆記第3頁,第3字
19古字詁林第一冊,第67頁,第1字
20古字釋要第9頁,第2字