卷别卷七上反切莫禮切頁碼第232頁，第13字續丁孫

米

粟實也。象禾實之形。凡米之屬皆从米。

附注段玉裁注：「米謂禾黍，故字象二者之形。四點者，聚米也。」王筠句讀：「禾實仍是粟實，必重複言之者，蓋謂米是圓物，四點象之足矣；而有十以象其穎與穖者，以米難象，故原其在禾時以象之也。」

附注《說文新證》：「甲骨文小點象米粒，中間的橫筆，李孝定以為象籭（篩）形。魯師實先以為象概形。」

卷别卷十三反切名洗反頁碼第596頁，第1行，第1字述

穬實也。象禾黍之形。凡米之屬皆從米。

鍇注臣鍇曰：穬，顆粒也。十，其稃彚開而米見也。八八，米之形也，粟有秕者。故北齊擇盧思道之詩得八首，人言八米。以稻喻之，若言十稻之中淂八粒米也。象形。

卷别卷七上反切莫禮切古音第十五部頁碼第1319頁，第2字許惟賢第576頁，第11字

粟實也。

段注《𠧪部》曰：粟，嘉穀實也。嘉穀者，禾黍也。實當作人。粟舉連秠者言之。米則秠中之人。如果實之有人也。果人之字古書皆作人。金刻《本艸》尙無作仁者。至明刻乃盡改爲仁。鄭注冢宰職。九穀不言粟。注倉人掌粟入之藏云：九穀盡藏焉。以粟爲主。粟正謂禾黍也。禾者，民食之大同。黍者，食之所貴。故皆曰嘉穀。其去秠存人曰米。因以爲凡穀人之名。是故禾黍曰米。稻稷麥苽亦曰米。舍人注所謂六米也。六米卽膳夫，《食醫》之食用六穀也。賓客之車米，筥米。喪紀之飯米。不外黍粱稻稷四者。凡穀必中有人而後謂之秀。故秀从禾人。

象禾黍之形。

段注大徐作禾實。非是。米謂禾黍。故字象二者之形。四㸃者，聚米也。十其閒者，四米之分也。篆當作四圜㸃以象形。今作長㸃。誤矣。莫禮切。十五部。

凡米之屬皆从米。

米，粟的籽实。字形像粟禾结实的形状。所有与米相关的字，都采用“米”作边旁。

甲骨文之米，像米粒散布之形。戰國文字二、三例，將其中的上、下米粒連了起來，稍失其形，卻是篆文之所本。隸書、楷書沿之，猶存其原形，演變脈絡應很清楚。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。