卷别卷五下反切士戀切頁碼第164頁，第6字續丁孫

具食也。从𠊊算聲。

䉵或从巽。

卷别卷十反切助箭反頁碼第410頁，第3行，第2字述

具食也。從食算聲。

鍇注臣鍇按：《漢書》饌堂或如此。

反切………頁碼第410頁，第4行，第1字述

籑或從巽。

卷别卷五下反切士戀切古音第十四部頁碼第876頁，第3字許惟賢第388頁，第9字

具食也。

段注卄部曰：具，共置也。《禮經》凡言饌注曰：陳也。陳與置義同。《論語》曰：有酒食。先生饌。

从𠊊。算聲。

段注士戀切。十四部。

䉵或从㢲。

段注㢲聲。《論語》。先生饌。馬云：飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者，古論。鄭注者，校周之本以齊古。讀正凡五十事。其讀正者皆云魯讀爲某，今从古。此不云今从古。則是从魯論作餕者。何晏作饌。从孔安國，《馬融》之古論也。據《禮經・特牲》、《少牢》注皆云：古文䉵作餕。許書則無餕有䉵，饌字。是則許於《禮經》从今文不从古文也。但《禮經》之䉵訓食餘。而許䉵饌同字，訓爲具食。則食餘之義無箸。且《禮經》言饌者多矣。注皆訓陳。不言古文作餕。食餘之字皆作䉵。未有作饌者。然則禮饌䉵當是各字。饌當獨出。訓具食也。䉵餕當同出。訓食餘也。乃與《禮經》合。若《論語》魯餕，古饌。此則古文假饌爲餕。此謂養親必有酒肉。旣食恆餕。而未有原。常情以是爲孝也。又按《禮記》之字，於《禮經》皆从今文。而皆作餕。疑《儀禮》注當云今文䉵作餕。

朱^一具食也。引申為箸撰之籑，與饌同。撰，古無。

朱^二僎，一切具；饌，具食。籑、𩔊、𠊩與饌、僎聲近，皆訓具。《漢書》「箸撰」曰「籑」。

朱^三《論語•為政》「先生饌」，先生乃長子也。長子具食，少子……。籑引申為具，今籑述作此，然亦可[作]巽、僎。

錢^一具食也。撰字《說文》無。著撰之撰《漢書》作籑（引申之義）。