卷别卷八上反切幷弭切頁碼第262頁，第24字續丁孫

益也。从人卑聲。一曰俾，門侍人。

附注段玉裁注：「俾與埤、朇、裨音義皆同，今裨行而埤、朇、俾皆廢矣。……古或假卑為俾。」

卷别卷十五反切邊弭反頁碼第676頁，第1行，第1字述

益也。從人𤰞聲。一曰俾門侍人。

鍇注臣鍇按：《春秋左傳》曰：「俾屏余一人。」

卷别卷八上反切幷弭切古音第十六部頁碼第1503頁，第1字許惟賢第660頁，第1字

益也。

段注俾與埤朇裨音義皆同。今裨行而埤朇俾皆廢矣。經傳之俾皆訓使也。無異解。葢卽益義之引伸。《釋詁》。俾，從也。《釋言》。俾，職也。亦皆引伸之義。《手部》挾下曰：俾持。《亦部》㚒下曰：蔽人俾㚒。古或假卑爲俾。

从人。卑聲。

段注幷弭切。十六部。

一曰俾，門侍人。

段注未聞。或曰：如寢門之內豎。是閽寺之屬。近得陽湖莊氏述祖說。門侍人當是鬥持人之誤。挾下曰：俾持也。正用此義。按此條得此挍正。可謂渙然冰釋矣。

朱^一裨益當作俾。今派使人作事當作俾，該派亦當作俾，俾，職也。附益之人曰婢，婢可使，故引申為使，婢必服從，故又引申為從。

朱^二在女曰婢，在男曰俾，故俾訓職，引申訓使。一曰俾，門侍人是也；門侍人有看守義，引申為俾倪，斜視也。

錢^一益也。裨益（俾益非裨？）。一曰門侍人，故引申訓為使，使派之派當作俾。附蓋之人曰婢，婢可使，故引申為使。婢必服從，故又引申訓從。

錢^二益也。俾益非裨。俾訓使，故今派人作事之派字當作俾。