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上中下结构

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康熙字典

卷别 :正文・酉集中 部首:豆部

武英殿刻本: 第2853頁,第9

同文書局本: 第1192頁,第8

標點整理本: 第1168頁,第8

唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋都騰切,等平聲。說文》:禮器也。爾雅・釋器》:瓦豆謂之豋。【註】卽膏豋也。【疏】對文則木曰豆、瓦曰豋,散則皆名豆。詩・大雅》:于豆于豋。【傳】木豆薦葅醢,瓦豋薦太羹;祀天用瓦豆,陶器質也。宋史・禮志》:宗廟之祭,用太牢而三鉶,鉶既設三,則豋亦如其數;請設三豋,實牛、羊、豕之湇以爲太羹〔《宋史・禮志》本作:三牲之祭,鉶既設三,則豋亦如其數;請太廟設三豋,實牛、羊、豕之湇以爲太羹〕又,《元史・祭祀志》:太羹,每室三豋;和羹,每室三鉶。

又,通作鐙。禮・祭統》:執鐙。【註】鐙,豆下跗也。儀禮・公食大夫禮》:實于鐙。【註】瓦豆謂之鐙。集韻》或作𤮘

說文》本作𧯭,从廾,持肉,在豆上,會意。隸作豋。毛氏曰:登降之登,上从癶,癶音撥;豋豆之豋,上从月从又,月卽肉字,又卽手字,持祭肉于豆之義。二字取義不同。〈六書略〉:豋,豆也。借爲升登之登。合登、豋爲一,誤。

注解

〔豋〕字收录于《康熙字典》正文・酉集中,康熙部首是豆部

〔豋〕字拼音是dēng,上下结构,可拆字为󰒛、豆

〔豋〕字的汉语字典解释: [dēng] ⑴ 古代盛肉食的器皿,祭祀时用作礼器。唐高宗《宗廟薦享别奠詔》:“自今以後,宗廟薦享,爵及簠簋登鉶,各宜别奠。”

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