卷别卷五下反切舉友切頁碼第177頁，第1字續丁孫

以後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：「久諸牆以觀其橈。」凡久之屬皆从久。

附注段玉裁改為「從後灸之也」。並注云：「也字今補。久灸疊韻，《火部》曰：『灸，灼也。』『灼，灸也。』灸有迫箸之義，故以灸訓久。」楊樹達《積微居小學述林》：「古人治病，燃艾灼體謂之灸，久即灸之初字也。字形从臥人，人病則臥牀也。末畫象以物灼體之形。許不知字形从人，而以為象兩脛，誤矣。」按：久、灸，古今字，假借為長久義，另加火作灸，以表原義。

卷别卷十反切幾柳反頁碼第437頁，第6行，第1字述

從後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：「久諸牆以觀其橈。」凡久之屬，皆從久。

鍇注臣鍇曰：「今言灸以艾注之也。《周禮》廬人試廬，炙諸牆以視其橈之均。廬茅，戟柄也。謂柱於兩牆，輓而内之，本末勝負可知。言初本貫末勁也。灸、㝌、疚從此。」

卷别卷五下反切舉友切古音第一部頁碼第946頁，第3字許惟賢第417頁，第7字

從後灸之也。

段注也字今補。久灸㬪韵。《火部》曰：灸，灼也。灼，灸也。灸有迫箸之義。故以灸訓久。《士喪禮》。鬲幎，用疏布久之。鄭曰：久讀爲灸。謂以葢塞鬲口也。《旣夕》。苞筲𦉥甒皆木桁久之。鄭曰：久讀爲灸。謂以葢案塞其口。此經二久字，本不必改讀。葢久本義訓從後歫之。引伸之則凡歫塞皆曰久。鄭以久多訓長久。故易爲灸以釋其義。《考工記》。灸諸牆以眡其橈之均。鄭曰：灸猶柱也。以柱㒳牆之閒。許所偁作久，與《禮經》用字正同。許葢因經義以推造字之意。因造字之意以推經義。無不合也。相歫則其𠊱必遟。故又引伸爲遟久。遟久之義行而本義廢矣。

象人㒳脛後有歫也。

段注歫各本作距。今正。歫，止也。距，雞距也。舉友切。古音在一部。

《周禮》曰：久諸牆以觀其橈。凡久之屬皆从久。

朱^二柱也，「久諸牆」。久古音如己，皆象人跪也。

朱^三從後灸之也，灸即久，久即柱也。「灸諸牆以眡其橈」是也。[一][一]《周禮•考工記•廬人》：「我諸牆以觀其橈」。鄭玄注：「灸，猶柱也，以柱兩牆之間」。

久，从背后作针灸。字形像两腿后面保持距离。《周礼》上说：“将木柄顶在两墙之间用微火烤之，并观察它的弯曲程序。”所有与久 相关的字，都采用“久”作边旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字作，像人脛加艾苣灸灼之形，是「灸」字的初文。篆文承之而作，艾苣呈直筆，隸書、楷書沿之而定體。「久」假借為長久之義，乃增益「火」作灸，乃久之後起字。在六書中屬於象形。