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左右结构

基本区U+4EC1

意为仁爱、仁义,古人把“仁”作为最高的道德标准。《论语·里仁》载:“子曰:‘不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。’”取名意为品德高尚、博大仁爱,厚道多福。仁爱,仁义。在姓名中多指人的品行修为高。

康熙字典

卷别 :正文・子集中 部首:人部

武英殿刻本: 第201頁,第4

同文書局本: 第91頁,第7

標點整理本: 第16頁,第6

唐韻》:如鄰切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:而鄰切,𡘋音人。釋名》:忍也。易・乾卦》:君子體仁,足以長人。禮・禮運》:仁者,義之本也、順之體也,得之者尊。程顥曰:心如穀種,生之性,便是仁。

又,方書:手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

又,果核中實有生氣者亦曰仁。

又,姓。

又,《韻補》叶如延切,音然。歐陽修〈送吳子京南歸〉詩:我笑謂吳生,爾其聽我言;顏回不貳過,後世稱其仁。

六書正譌》:元从二、从人,仁則从人、从二。在天爲元,在人爲仁,人所以靈於萬物者,仁也。

注解

〔仁〕字收录于《康熙字典》正文・子集中,康熙部首是人部

〔仁〕字拼音是rén,左右结构,可拆字为亻、二

〔仁〕字造字法是会意。从人,从二。右边的二是重文。本义是博爱,人与人相互亲爱。

〔仁〕字的汉语字典解释: [rén] ⑴ 一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等⑵ 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分⑶ 姓。

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仁的意思

rénㄖㄣˊ

基本解释

一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等。~义(①仁爱与正义;②通情达理,性格温顺,能为别人着想)。~爱。~政。~人志士(仁爱有节操的人)。~义礼智(儒家的伦理思想)。~至义尽。一视同~(同样看待,不分厚薄)。

果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分。核桃~儿。

姓。

详细解释

名词

1.会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱。

2.中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。

benevolence;

仁,亲也。 —— 《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 —— 《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。 —— 《礼记·经解》温良者,仁之本也。 —— 《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。 —— 《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。 —— 《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。 —— 《诗·郑风·叔于田》

仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

3.有德者之称。

the benevolent;

4.旧指有仁德的人。

予尝求古仁人之心。 —— 宋· 范仲淹《岳阳楼记》

仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

5.指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配。

养之,长之,假之,仁也。 —— 《礼记》

6.完美的道德。

perfect virtue;

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 —— 《论语·雍也》

7.仁政。

benevolent government;

以德行仁者王。 —— 《孟子》

8.恩惠。

kindness;

则民与子仁。 —— 《论语》。皇疏:「恩也。」厚泽深仁,遂有天下。 —— 鲁迅《伪自由书》

9.同情, 怜悯。

pity;

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。 —— 柳宗元《天说》

10.种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作「人」,明代后改作「仁」 。

kernel;

核桃仁。

11.类似果仁的东西 。

something resembling a kernel of fruit;

瓜子仁。

12.人。

man(pl. men);

仁者,人也。 —— 《礼记·中庸》。注:「人也,读如相人偶之人。」仁者,人也。 —— 《孟子·尽心下》虽告之曰:「井有仁焉。」其从之也? —— 《论语·雍也》

13.古县名。

Ren;

又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。 —— 《史记·春申君列传》

14.水名。

Ren River;

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。 —— 顾祖禹《读史方舆纪要》

15.等于8尺(一说7尺,也有说5。6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通「仞」。

ren;

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。 —— 《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

16.姓。

形容词

1.有感觉能力——与「不」连用,作否定式 。

sensitive;

两手不仁;皮肤不仁。

2.温润。

warm and rich;

汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。 —— 《淮南子》

3.敬辞。旧时常用于书信中 Kind; My good; My dear

仁台;仁兄。

动词

1.亲爱。

love;

公子为人,仁而下士。 —— 《史记·魏公子列传》[陛下] 有仁民爱物之意。 —— 王安石《上时政书》

2.同情;怜悯。

sympathize;

将大其声,疾呼而望其仁之也。 —— 韩愈《后十九日复上书》

3.思念。

miss;

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。 —— 《礼记·仲尼燕居》

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷八上反切如鄰切頁碼257頁,第6

仁親也。从人从二。

鉉注臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。

忎古文仁从千、心。

𡰥

𡰥古文仁或从尸。

附注《說文新證》:「『仁』字見秦系文字,从人,从二,人亦聲。楚系文字从心、从人(千、身)聲。《說文》古文第一形即繼承『忎』形;第二形繼承中山王壺『𡰥』形。秦漢文字繼承『仁』形。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十五反切爾申反頁碼660頁,第4行,第3

𡰥親也。從人二聲。

鍇注臣鍇曰:「并下二字,通論詳矣。」

反切………頁碼660頁,第5行,第1

古文從千、心作。

反切………頁碼660頁,第5行,第2

古文仁從尸、二。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷八上反切如鄰切古音第十二部頁碼1458頁,第5許惟賢640頁,第6

𡰥親也。

段注《見部》曰:親者,密至也。

从人二。

段注會意。《中庸》曰:仁者,人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。《大射儀》。揖以耦。注。言以者,耦之事成於此意相人耦也。《聘禮》。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。《公食大夫・禮》。賓入三揖。注。相人耦。詩《匪風》箋云:人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。《正義》曰:人偶者,謂以人意尊偶之也。《論語》注。人偶同位人偶之辭。禮注云:人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。《孟子》曰:仁也者,人也。謂能行仁恩者人也。又曰:仁,人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與《中庸》語意皆不同。如鄰切。十二部。

古文仁。从千心作。

段注从心。千聲也。

古文仁。或从尸。

段注按古文夷亦如此。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

仁,夷同,仁𦐧即夷𦐧可證。

古文作𡰥,與古文夷同,蓋古文仁、夷同字也。《左傳》之「夷𦐧」,《山海經》作「仁𦐧」可證。

古文仁、夷同。《山海經》「仁𦐧」。《左傳》作「夷𦐧」可證。

白话解释

仁,亲爱。字形采用“人、二”会义。,这是古文写法的“仁”,字形采用“千、心”会义。,这是“仁”的古文异体字,字形采用“尸”作边旁。

字形解说

甲骨文作,由「人」、「二」二字構成,「人」表義,「二」,表音兼表義。表示二人之間相互親愛。金文以下之形皆承甲骨文而來,從二、人聲。在六書中屬於形聲兼會意。或以甲骨文之「」,為卜辭序數,可備一說。

仁字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第506頁,第5字
2陳昌治本第646頁,第1字
3黃侃手批第494頁
4說文校箋第325頁,第4字
5說文考正第310頁,第4字
6說文今釋第1118頁,第1字
7說文約注第1906頁,第1字
8說文探原第3956頁,第1字
9說文集注第1650頁,第1字
10說文標整第200頁,第4字
11標注說文第320頁,第4字
12說文注箋第2629頁,第1字
13說文詁林第7916頁【補遺】第17178頁
14通訓定聲第3297頁,第3字
15說文義證第680頁【崇文】第2717頁
16說文句讀第1048頁
17說文新證第632頁,第1字
18章授筆記第329頁,第4字
19古字詁林第七冊,第265頁,第1字
20古字釋要第758頁,第3字