彦

yàn ㄧㄢˋ

9画

6

uter|utee

yhhhh

sump

00222

9画

6

414313333

上下结构

基本区U+5F66

指贤德且有文采的人。《尔雅》载:“美士为彦。”《诗经·郑风·羔裘》载:“彼其之子,邦之彦兮。”取名寓意为德才兼备的人。才能出众的人。

康熙字典

卷别 :正文・寅集下 部首:彡部

武英殿刻本: 第869頁,第7

同文書局本: 第363頁,第13

標點整理本: 第308頁,第15

唐韻》:魚變切;《集韻》:魚戰切;《韻會》:疑戰切;《正韻》:倪甸切,𡘋音諺。說文》:美士有文,人所言也。爾雅・釋訓》:美士爲彥。【註】人所彥詠。【疏】國有美士,爲人所言道。書・太甲》:旁求俊彥。詩・鄭風》:邦之彥兮。

又,叶倪堅切,諺平聲。陸雲〈陸公誄〉:和音嗣世,不替碩彥;明鑒在下。隆命上𤣥

注解

〔彥〕字收录于《康熙字典》正文・寅集下,康熙部首是彡部

〔彥〕字拼音是yàn,上下结构,可拆字为󰒖、彡、;、文、󰓘

〔彥〕字的汉语字典解释: [yàn] ⑴ 同“彦”。

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彦的意思

yànㄧㄢˋ

基本解释

古代指有才学、德行的人。俊~。~士。

详细解释

名词

(形声。小篆字形。从彣( wén ),厂( hǎn )声。彣,有文采。本义:有才学的人)贤士。才德出众的人;贤才;俊才。

person of virtue and ability;

产,美士有彣也。 —— 《说文》美士为彦。 —— 《尔雅》人之彦圣。 —— 《礼记·大学》彼其之子,邦之彦兮。 —— 《诗·郑风·羔裘》

彦哲(贤智之士);彦圣(善美明达,亦指善美明达之士);俊彦。

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷九上反切魚變切頁碼297頁,第3

異體

彥美士有文,人所言也。从彣厂聲。

附注方濬益《綴遺齋彝器款識考釋》以為,「彥」當從文從弓,弓字三折與彡形近,篆文變從彣也。按:金文「彥」,從文、從弓,厂聲。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十七反切擬線反頁碼741頁,第4行,第1

彥美士有文,人所言也。從彣厂聲。

鍇注臣鍇曰:「《爾雅》:美士爲彥,人所言詠。《春秋左傳》曰:『子太叔美秀而文。』孔子言之無文,行之不逺。人所言詠,若《詩》曰『叔于田』;又曰『彼畱子嗟』;又曰『張仲孝友之類』。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷九上反切魚變切古音第十四部頁碼1698頁,第1許惟賢744頁,第3

彥美士有彣。

段注彣作文。非是。今正。

人所言也。

段注言彥疊韵。《釋訓》曰:美士爲彥。郭曰:人所言詠也。《鄭風》傳曰:彥士之美稱,人所言,故曰彥。有文,故从彣。《大學》彥或作盤。古文假借字。

从彣。厂聲。

段注厂,山石之厓巖。人可居者也。呼旱切。彥魚變切。十四部。

白话解释

彦,美士懂得岩石上的文字,那是人们世代相传的谚语。字形采用“彣”作边旁,“厂”是声旁。

字形解说

此字始見於篆文。字從彣、厂聲。《說文》:「彥,美士有彣,人所言也。」段注:「〈鄭風〉傳曰:『彥,士之美稱。』人所言,故曰彥;有文,故从彣。」隸楷以後字形均承篆文而來。其中隸書下部有訛從二橫,或進一步訛從仁字。在六書中屬於形聲。

彥字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第583頁,第1字
2陳昌治本第740頁,第3字
3黃侃手批第564頁
4說文校箋第379頁,第1字
5說文考正第355頁,第14字
6說文今釋第1280頁,第1字
7說文約注第2196頁,第2字
8說文探原第4428頁,第2字
9說文集注第1894頁,第2字
10說文標整第231頁,第5字
11標注說文第368頁,第10字
12說文注箋第3057頁,第1字
13說文詁林第8938頁【補遺】第17354頁
14通訓定聲第2849頁,第2字
15說文義證第765頁【崇文】第3057頁
16說文句讀第1210頁
17章授筆記第374頁,第1字
18古字詁林第八冊,第63頁,第1字
19古字釋要第853頁,第6字