9画

2

hmu

ybo

idlo

21802

6画

2

212534

上下结构

基本区U+8D1E

指坚定、圣洁、有操守。忠贞、坚定。常与坚贞一起使用,寓意忠于自己所重视的原则,并坚定不移。

康熙字典

卷别 :正文・酉集中 部首:貝部

武英殿刻本: 第2882頁,第2

同文書局本: 第1204頁,第3

標點整理本: 第1181頁,第1

唐韻》:陟盈切;《集韻》、《韻會》:知盈切,𡘋音禎。說文》:卜問也。从卜,貝以爲贄。【徐曰】《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。

又,《易・乾卦》:元亨利貞。【疏】貞,正也。又,〈文言〉:貞者,事之幹也。書・太甲》:一人元良,萬邦以貞。【疏】天子有大善,則天下得其正。

又,《書・洪範》:曰貞、曰悔。【傳】內卦曰貞,外卦曰悔。

又,《禮・檀弓》:故謂夫子貞惠文子。【疏】諡法,外內用情曰貞。

又,《釋名》:貞,定也,精定不動惑也。

又,木名。本草》:女貞,木名。蘇頌曰:女貞負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。

注解

〔貞〕字收录于《康熙字典》正文・酉集中,康熙部首是貝部

〔貞〕字拼音是zhēn,上下结构,可拆字为⺊、貝

〔貞〕字的汉语字典解释: [zhēn] ⑴ 堅定,有節操⑵ 舊禮教中束縛女子的一種道德觀念,指婦女不改嫁等⑶ 佔,卜,問卦⑷ 古同“楨”,楨幹( gàn )。

五行相同的字

更多

笔画相同的字

更多

贞的意思

zhēnㄓㄣ

基本解释

坚定,有节操。忠~不渝。坚~不屈。~节。~士(忠贞之士)。

旧礼教中束缚女子的一种道德观念,指妇女不改嫁等。~女。~烈。~操(同“贞节”)。~淑。

占,卜,问卦。~卜。

古同“桢”,桢干( gàn )。

详细解释

动词

会意。从卜,从贝(甲骨文作“鼎”,后省改为“贝”)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义:占卜) 同本义 make divination; divine 貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。——《说文》 季冬,陈玉,以贞来岁之恶。——《周礼·春官·天府》。郑玄注:“问事之正曰贞。” 凡国大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》 又

贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问。

形容词

1.假借为“正”、为“定”。端方正直。

honest; upright; right;

元、亨、利、贞。 —— 《易·乾》厥赋贞。 —— 《书·禹贡》。传:“正也。”求永贞。 —— 《周礼·大祝》万国以贞。 —— 《礼记·文王世子》一人元良,万邦以贞。 —— 《书·太甲下》君子贞而不谅。 —— 《论语》

贞白(正直清白);贞曜(正光);贞一(心正专一);贞期(政治清明的太平盛世);贞明(正大光明);贞确(贞正坚固)

2.坚定不移。多指意志或操守。

firm;

言行抱一谓之贞。 —— 《贾子道术》贞良死节之臣。 —— 诸葛亮《出师表》

贞亮死节(坚贞忠诚,能够以死殉节);贞亮(坚贞亮节);贞固(能固守正道,坚贞不变,始终如一);贞人(志节坚定不移、能守正道的人);贞毅(坚贞刚毅)

3.坚硬;坚劲。

hard; firm;

严霜识贞木。 —— 房玄龄《晋书》

贞木(坚劲耐寒,经严冬而不凋的树木);贞珉(坚美可做碑铭石刻的石块);贞悦(坚挺劲直);贞柯(坚挺耐塞的枝柯);贞玉(坚美的玉石)

4.忠;真诚。

loyal; faithful;

慕古人之贞节。 —— 张衡《思玄赋》。注:“诚也。”不贰者,则是贞于君也。 —— 《韩非子·难三》

忠贞(忠诚而坚定不移);贞臣(廉正有操守的臣子);贞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”);贞实(忠信诚实)

名词

1.贞操,节操。旧称女子“贞节”。

chaste; pure and undefiled;

清白守节曰贞。 —— 《周书·谥法》贞女不更二夫。 —— 《史记·甲单列传》一念之贞。 —— 清· 袁枚《祭妹文》

贞妇(夫死不再改嫁的女子);贞心(坚贞不移的心地);贞艳(有坚贞之节的美女)

2.碑石 。

an upright stone tablet;

贞碣(碑石的美称);贞碑(碑石的美称);贞琬(碑石的美称);贞珉(石刻碑铭的美称);贞刻(石刻碑铭)

3.正轨,正道 。

the right way;

贞度(符合正道的法度);贞则(符合正道的准则)

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷三下反切陟盈切頁碼100頁,第9

貞卜問也。从卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。

附注郭沫若《卜辭通纂攷釋》:「古乃假鼎為貞,後益之以卜而成鼎(貞)字,以鼎為聲。金文復多假鼑為鼎……鼎貝形近,故鼎乃譌變為貞也。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷六反切陟情反頁碼266頁,第4行,第1

貞卜問也。從卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。

鍇注臣鍇曰:「《周禮》有大貞之禮,謂卜大事也,齎以卜。《詩》曰:『握粟出卜。』會意。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷三下反切陟盈切古音第十一部頁碼507頁,第1許惟賢227頁,第4

貞問也。

段注。凡國大貞。大鄭云:貞,問也。國有大疑。問於蓍龜。後鄭云:貞之爲問。問於正者。必先正之。乃從問焉。引易師貞丈人吉。

貝。

段注會意。

貝,

段注逗。此字今補。

㠯爲贄。

段注說從貝之意。

一曰鼎省聲。京房所說。

段注一說是鼎省聲。非貝字也。許說從貝。故鼎下曰貞省聲。京說古文以貝爲鼎。故云從鼎聲也。陟盈切。十一部。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

貞=丁。貞實=丁實,貞,信也,實即丁字。

丁人而問即貞,貞,古讀丁,無舌上音故也。堅貞亦丁之假借。丁壯,敲釘轉腳,則貞固矣。女子貞,非正之義,乃堅實之義。

卜問也(問必深究),叮牢了問之叮,即貞字,因古無舌上音故。貞節=丁,丁者,丁實也(亦作貞實?),言靠得住也。

卜問也「丁住問」之丁即貞字,因古無舌上音。貞節之貞當作丁,丁者,丁實也。言靠得住也。

白话解释

贞,卜问神灵。字形采用“卜”作边旁,“贝”表示用来拜请占卜的钱财礼品。一种说法认为,“贞”字是用有所省笔的“鼎”作声 旁,这是京房氏说的。

字形解说

始見於殷商甲骨文,本像鼎具耳足形,卜辭借用為貞卜的貞。殷人尚鬼,每事多貞問吉凶。周金文有從卜從鼎的繁體書寫,保留字原古意,亦有省從貝。戰國文字復有將從貝的部件進一步簡省從目形,全失本意。篆文則仍保留從卜貝的字形。《說文》:「貞,卜問也。从貝。貝,以為贄。一曰,鼎省聲。京房所說。」明顯見《說文》所引京房說帶出部分貞字正確的演化線索,彌足珍貴。隸、楷字形均呈篆文而來。

貞字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第197頁,第4字
2陳昌治本第270頁,第5字
3黃侃手批第214頁
4說文校箋第133頁,第1字
5說文考正第127頁,第4字
6說文今釋第453頁,第3字
7說文約注第774頁,第2字
8說文探原第1829頁,第1字
9說文集注第657頁,第1字
10說文標整第80頁,第4字
11標注說文第131頁,第14字
12說文注箋第984頁,第1字
13說文詁林第3738頁【補遺】第16559頁
14通訓定聲第3479頁,第1字
15說文義證第268頁【崇文】第1069頁
16說文句讀第381頁
17說文新證第248頁,第2字
18章授筆記第147頁,第3字
19古字詁林第三冊,第726頁,第1字
20古字釋要第345頁,第1字